Движение, Где Youve, Который никогда Уводят Прежде

Один из первых людей проблем на духовном пути должен обратиться, относящийся к доктрине: неправильно задать вопросы, которые я никогда не спрашивал прежде? Задает вопросы о правде, нам преподавали "греховными?" Ваш ответ может иметь драматический эффект на Вашу способность исследовать, кто Вы и во что Вы верите без вины!

Если любой когда-либо говорил Вам, что путь к духовному самосознанию (определенный в это - самые простые сроки как "знание, кто Вы и чему Вы верите в, и разрешение тем верованиям быть движущей силой в Вашей жизни") является легким, они были менее чем честны!

К сожалению, первый камень преткновения, с которым большинство из нас сталкивается, является "важной персоной". Мы сталкиваемся с ситуацией уловки - 22: мы не можем подвергнуть сомнению свою личную правду, не подвергая сомнению доктрину религиозной окружающей среды, в которой мы росли, и есть часть нас, которая чувствует, что самый акт опроса, в некотором роде, "греховен".

Является ли наше осуждение для или против наших основных религиозных верований, мы смущаемся качать нашу духовную лодку, входя в мир наречий: кто Бог, каковы мои отношения с Ним, где Он вписывается в мою жизнь, когда я буду знать наверняка, какова правда и что не, и как я добираюсь до пункта в моей жизни, где все это имеет смысл ко мне, и я больше не схвачен в бесконечном цикле попытки понять, почему это случается со мной?

Между виной не принятия по номиналу религиозная доктрина нам преподавали как дети и беспорядок попытки найти кое-что телом, чтобы заменить это, мы двигаемся в способ Scarlett O'Hara: кто может забыть драматический момент в Унесённых ветром, когда Scarlett скажет, перед лицом бедственной ситуации, "я не буду думать об этом сегодня. Если я буду думать об этом сегодня, то я пойду абсолютно сумасшедший." Мы помещаем все "духовной правды" на втором месте, и продолжаем наши жизни. Некоторое время.

Рано или поздно, мы оказываемся правом назад, где мы начали: немного ситуации в наших жизнях указывает на нас - снова - что у нас действительно нет большой части духовного фонда вообще. Если бы мы сделали, то мы поняли бы нас, и других людей, и видели бы заказ вселенной, отраженной в заказе наших жизней. Вместо этого мы видим старое то же самое, тот же самый старый эмоциональный хаос, ведя старое то же самое, те же самые старые жизни, и мы чувствуем потребность - снова - к вопросу, кто мы и во что мы верим и почему наша жизнь - способ, которым это.

Именно этот смысл неудовлетворенности (недовольство, несчастье, расстройство, беспорядок) заставляет нас хотеть к вопросу снова, и мы оказываемся - еще раз - в цикле изучения, который поощряет нас подтверждать свои личные верования и начинать выражать их в своё время отношениям дня с другими.

Если части настоящего момента нашей личной загадки соответствуют вместе, работы жизни для нас, и мы счастливы и довольны с тем, что случается на повседневно основание; когда ситуации и отношения создают боль, конфликт, и/или дисгармонию, и мы просыпаемся каждое утро, чувствуя себя менее чем восторженными о том, что новый день принесет нам, у нас должна быть личная храбрость, чтобы спросить почему. В жизни нет никаких жертв, и мы должны желать смотреть на нас и наши жизни - и правда, которая заставляет наше поведение при любом данном обстоятельстве - видеть, какие части нашей личной загадки согнуты, сломаны или отсутствующий в целом.

Когда мы делаем все, что мы ", как предполагается", делаем, и жизнь все еще не работает на нас, мы понимаем, с некоторой печалью, что наша "личная правда" выглядит хорошей на бумаге, но не работает, когда мы применяем это к нашему повседневно образ жизни, и нас заставляют найти недостающий элемент (или элементы) так, чтобы мы могли быть в мире снова, зная, что мы живем день за днём согласно нашей собственной правде - правда, что мы развили через опыт обнаружения для нас непосредственно, какие работы для нас вместо того, чтобы слушать, что думают другие люди, должны работать на нас.

Наше осуждение в той правде - душа глубоко, потому что мы применили это к нашим жизням и нашим отношениям и видели, что это работает положительные чудеса ежедневно. Мы приезжаем, чтобы понять, что мы росли духовно к сути, где "правда" больше не, что мы говорим, что мы верим; это - кто мы, и естественное выражение нашего "сам".

Чаще всего, недостающая часть в загадке - личные отношения с Богом. Мы обнаруживаем для нас непосредственно, что повседневно ритуал, который является такой важной частью "установленной религии", не составляет рабочие отношения с Более высокой Властью в наших жизнях, и когда мы ограничиваем духовное выражение нас непосредственно к ритуалистическому участию в определенных действиях в пределах определенных периодов, мы не только запрещаем развитие личных отношений с Богом, мы запрещаем свой личный рост и самовыражение повсюду.

Мы пропускаем пункт: духовность - аспект нас непосредственно, который является существующим 24 часа в день, 7 дней в неделю. Духовность - наше личное определение наречий в наших жизнях, и фонд, на котором мы решаем, кто мы, во что мы верим, где мы хотим "приезжать из", когда мы имеем дело с другими людьми, когда мы имеем право быть счастливым, и как мы хотим выражать нашу личную правду на повседневно основание. Религия (то есть, "правильная религия" для нас как люди) позволяет нам выражать свою личную правду через товарищество с другими, которые верят в ту же самую правду, которую мы делаем, и не должны быть приняты за духовность.

Духовность - фонд, на котором наша жизнь построена, и должна быть основанием, на котором мы делаем свои каждодневные выборы. Именно через это повседневно выражение нашей личной правды мы выражаем свои личные отношения Богом; именно наш активный выбор, чтобы жить нашей жизнью согласно универсальным законам Бога (фонд, на котором все "религии" базируются) и делает активный выбор, чтобы работать в лучшем интересе всех вовлеченных, а не центр в наши собственные управляемые эго эмоциональные ответы - готовность смотреть на наши жизни и мир, в котором мы живем с большим количеством любви и принятия перспективы, которая устанавливает нас кроме среднего человека.

Живя наша личная правда - то, что позволяет нам жить обычной жизнью экстраординарным способом, и это - конечная цель каждой главной "религии" в мире: "для каждого из нас, чтобы испытать, ежедневно, экстраординарные льготы наличия личных отношений с Богом.

Опрос, который идет с изменением, является естественным процессом. Именно через опрос мы приезжаем, чтобы подтвердить нашу собственную правду о жизни. Поскольку мы растем в понимании, и начинаем объединять духовный аспект нас непосредственно в наш повседневно образ жизни - поскольку это становится не частью того, кто мы всего лишь, кто мы, мы сообразили это, мы не должны чувствовать себя угрожаемыми чьей-либо правдой или чьей-либо перспективой.

Как только мы двинулись вне наших собственных эмоциональных проблем о духовной правде, мы находим, что поездка к местам, которыми мы никогда не были - новые идеи, новые мнения, новые перспективы - дает нам правду в, это - много форм, и с это - много лиц, которые мы можем использовать, чтобы подтвердить (или отрицать), что МЫ думаем и поэтому, кем мы хотим быть.

Опрос чувствует себя хорошо, потому что мы понимаем, что это было намерение, которое мы используем свои умы, чтобы исследовать, к вопросу, и найти наш собственный путь к Нему. Мы понимаем, что проблемы жизни, такие как это не действительно столь же сложны, как мы иногда разбираем их, чтобы быть. Мы не льем чашку кофе в чашку, у которой все еще есть горячий шоколад в этом; мы не добавляем замороженный чай к стакану с остатками лимонада. Мы берем новую чашку, и мы заполняем это напитком нашего выбора.

Таким образом это с духовной правдой: мы должны желать бросить старое, если даже на некоторое время, создать место для нового. Некоторые из старых, мы возвратимся к, и некоторые из старых, которые мы заменим кое-чем новым, которое является более соответствующим более новому, более мудрому человеку, которым мы стали. Когда мы закончили, мы будем знать смысл о бытии в состоянии где "наша чашка runneth по" с миром, удовлетворенностью и счастьем.

Именно в пункте, когда мы начинаем к вопросу всерьез, наше более высокое сознание - то есть, наша готовность слушать и следовать за небольшим голосом внутри - становится ключевым фактором в определении, за каким путем мы будем следовать затем. Чтобы быть всем, чем мы можем быть, мы должны желать бросить все, чем мы были прежде; мы должны желать испытать "духовную смерть" так, чтобы мы могли быть "рождены заново", если Вы будете, к более высокому пониманию жизни, и это - цель.

Это наш "выше сам" (как представлено нашим "внутренним голосом"), кто несет нас - если мы позволяем это - через этот процесс, напоминая нам, который от хаоса прибывает, рост, и от беспорядка прибывает, понимая. Как D. H. Лоренс так точно выразился в "Финиксе",

Вы согласный мыться губкой,

стертый, отмененный, ничего не сделал?

Действительно ли Вы желаете НИЧЕМ не быть сделанными?

опущенный в забвение?

В противном случае Вы никогда не будете действительно изменяться.

Финикс возобновляет ее юность

только, когда она сожжена,

сожженный живой, сожженный дотла

к горячему и пушистому пеплу.

Тогда маленькое побуждение нового

выпивка в гнезде

с берегами вниз

как плавающий пепел

Показы, которые она возобновляет

ее юность

как орел

Бессмертная птица.

Знайте, что Ваш Выше Сам заставляет Вас изменяться, заставляя Вас отпустить Ваших самоналоженных ограничений и полететь высоко, пока Вы не достигли своего собственного бесконечного потенциала и - каждый час каждого дня - все, что Вы намеревались быть в этой целой жизни.